ru Russian be Belarusian

Электронное пособие

Детская библиотека им.С.Маршака

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Назвать этот день праздником, даже самым большим праздником – слишком мало. Он значимее любого события в мировой истории. В этот день все человечество, а значит – каждый из нас, получили надежду на спасение, потому что Христос воскрес. Этот день называется Пасхой, что значит – «переход», и отмечается в Православной Церкви как самый главный день в году. В Пасхе – вся суть христианства, весь смысл нашей веры.

Разделы

 

1. Пасха:

 

История праздника

 

Пасхальные развлечения разных народов

 

2. Что почитать?

 

О Пасхе в литературе

 

Стихи о Пасхе

 

А знаете ли Вы, что…

 

3. Пасхальные традиции и приметы

 

1. Пасха:

 

История праздника

Пасха, или Светлое Христово воскресение, – самый великий православный праздник, отмечающий воскрешение Иисуса Христа, который своей смертью искупил грехи человечества и избавил его от гибели. Само слово "пасха" пришло из греческого языка и обозначает "избавление".

Этот праздник посвящен воспоминаниям тех евангельских событий, на которых основано все христианское учение. Этот праздник означает для христиан торжество жизни над смертью. Пролив на кресте Свою кровь, Спаситель искупил первородный грех и последующее наказание.

Распятие Христа произошло в пятницу, которую мы теперь называем страстной, на горе Голгофе, вблизи городских стен Иерусалима. Один из учеников Спасителя, Иосиф Аримафейский, с разрешения прокуратора Иудеи Понтия Пилата снял тело Спасителя с Креста и похоронил Его. Первосвященники выставили у Гроба Господня стражу.

По иудейским обычаям гроб представлял собой пещеру, выдолбленную в скале. Тело умершего смазывали маслами и благовониями, обвивали тканью и клали на каменную плиту, а вход в пещеру закрывали большим камнем. Так поступили и с телом Иисуса – за одним исключением. Его Погребение было совершено в спешке – заканчивалась пятница, а в субботу (которая наступает с вечера пятницы) по иудейским обычаям нельзя делать никаких дел. И поэтому тело Иисуса не успели умастить благовониями.

Благочестивые женщины, ученицы Христа, очень переживали по этому поводу. Они любили Христа, и им хотелось, чтобы Он ушел в Свой последний земной путь «как полагается». Поэтому, рано утром в воскресенье, взяв благовонные масла, они поспешили к Гробу, чтобы исполнить все, что нужно. Благовонные масла еще называются миром, вот отчего тех женщин мы называем женами-мироносицами.

Но когда они прибыли к гробнице, тяжелый камень, закрывавший вход в нее, оказался отваленным. На нем сидел Ангел, поведавший женщинам о воскресении Спасителя.

Женщины, изумленные самим фактом явления им Ангела, подошли и посмотрели. И удивились еще больше, увидев, что гробница пуста. В пещере лежала только ткань, в которую было завернуто тело, и платок, который был на голове Христа.

Вскоре одной из мироносиц, Марии Магдалине, явился сам Иисус, велевший передать ученикам, что предсказание древних иудейских пророков сбылось. Она немедленно побежала к апостолам и сообщила им радостную весть, рассказала она и о том, что Иисус обещал встретить их в Галилее.

До казни на Голгофе Спаситель много раз предсказывал своим ученикам события, которые произойдут в скором будущем. Весть, принесенная Марией, удивила и обрадовала их, возродила в них веру в обещанное Учителем Царствие Небесное.

Новозаветная Пасха стала большим праздником для всех последователей Христа. С первых дней апостолы установили ее ежегодные празднования. О крестных страданиях Спасителя напоминала Страстная седмица, предшествовавшая Пасхе. В наши дни Страстной и Пасхальной неделям предшествует сорокадневный Великий пост.

Все должно быть сделано к последнему четвергу перед Пасхой. В этот день начинают готовить обрядовую еду – пасхи, куличи, крашеные яйца. Согласно народному поверью, в Чистый четверг нужно обязательно вымыться, чтобы не болеть в течение всего оставшегося года.

О времени отмечания Пасхи в христианском мире долго велись споры. И только в 325 году на 1 Вселенском соборе в Нике было принято постановление о праздновании христианской Пасхи в первое воскресенье после весеннего равноденствия и следующего за ним полнолуния. Но этот день должен наступить только после еврейской Пасхи. Если по всем расчетам христианская Пасха выпадает раньше, ее празднование переносится на первое воскресенье, идущее после ветхозаветной Пасхи. В разные годы Светлое Христово Воскресение отмечали в промежутке от 4 апреля до 8 мая (22 марта-25 апреля по старому стилю).

Праздник Пасхи продолжается целую неделю, называемую Светлой седмицей. По традиции, на этой неделе нужно делиться едой с голодными, помогать сиротам и немощным. В это время верующие ходят в гости к родственникам и друзьям, обмениваются с ними троекратными поцелуями, пасхальными возгласами: «Христос Воскресе!» и в ответ: «Во истину Воскресе!». И обмениваются крашеными яйцами и куличами.

Обычай красить и дарить друг другу крашеные яйца связывают с Марией Магдалиной, которая, узнав о Воскресении Иисуса Христа, пришла к императору Тиберию и подала ему некрашеное (белое) яйцо с возгласом: «Христос Воскрес!». Император усомнился в этом: «В это так же трудно поверить, как в то, что это белое яйцо может стать красным!» И в тот же момент белое яйцо стало алым. По примеру святой Марии Магдалины мы теперь дарим в Пасху красные яйца – символ Воскресения, символ Пасхи. Как из яйца рождается новая жизнь, так и мир заново родился через Воскресение Христово. Красный цвет знаменует радость Воскресения, возрождения рода человеческого, но в тоже время это и цвет пролитой на кресте Крови Христовой, которой искуплены грехи мира.

К Разделам

 

Пасхальные развлечения разных народов

Россия

Непременной принадлежностью праздника были игры с пасхальными яйцами – катание и битье. Катали яйца по специальному желобу – чье дальше укатится. При битье выигрывал тот, у кого скорлупа оставалась неповрежденной – он забирал себе надбитое яйцо соперника. Находились хитрецы, ходившие «биться» с каменными яйцами, – можно представить, что ждало этих мошенников, когда обман вдруг раскрывался.

Франция

Здесь на Пасху принято устраивать пикники, главное блюдо на которых – омлет. Обязательным подарком у французов является красное яйцо. В катании яиц побеждает тот, кто сумеет бросить свое яйцо так, чтобы оно столкнулось с яйцом, скатившимся ранее.

Бельгия, Нидерланды

В этих странах битье яиц – командная игра. Приготовленные яйца окрашены в зеленый, желтый и красный цвета. По сигналу противники сходятся, и каждый старается нанести удар так, чтобы разбить скорлупу яйца игрока другой команды. Победитель забирает яйцо.

Для детей – своя игра: «Охота за яйцами». Взрослые прячут пасхальные яйца в саду, среди кустов и деревьев. Дети наполняют ими маленькие корзиночки и, опустошив собственный сад, спешат к родственникам и знакомым.

Англия

Здесь повсеместно распространен обычай надевать на Пасху новое платье. Если это невозможно – хотя бы какую-либо новую часть одежды, чаще всего перчатки.

Германия

Пасха в Германии – это подарки, загадывание желаний, игры на свежем воздухе. Главное действующее лицо немецких пасхальных празднеств – пасхальный заяц. Это он, согласно поверью, приносит в дома жителей Германии крашеные яйца. Пасхальный заяц еще и исполняет любые желания. Каждый год тысячи детей пишут ему письма, в которых просят подарки. Вечером в субботу перед Пасхой дети устраивают гнезда для пасхального зайца. Заранее, за неделю или за десять дней, в специальных коробочках просеивают пшеницу. Это и будет «гнездом» для пасхального зайца, которое каждый ставит у своей кровати. Проснувшись наутро, дети с радостью и удивлением находят в «гнезде» разноцветные пасхальные яйца.

Испания

В этот день во всех городах и селениях устраиваются массовые процессии под звон колоколов с хвалебными гимнами, со свечами и хоругвями в руках. Во главе идет священник и несет под балдахином дарохранительницу с Телом Христовым. Процессии обставляются с особой пышностью. Поперек улиц протягиваются гирлянды цветов, балконы близлежащих домов украшаются зеленью и коврами, дорога устилается живыми цветами.

Один из самых красочных элементов праздника – участие в процессии «великанов» и «карликов». Гигантские – до 4 метров фигуры изображают библейские персонажи (Голиафа, царя Ирода).

К Разделам

2. Что почитать?

 

О Пасхе в литературе

Скоробогатько, Н. В. Русская православная культура: для среднего школьного возраста / Н. В. Скоробогатько. – Москва: Белый город, 2008. - 21 с.: ил.

В книге на живых примерах показаны православные корни русской культуры, проявляющиеся в самых различных ее областях: мировоззренческой, художественной, бытовой и т.д. Также в ней рассказывается о празднике Пасхи.

Праздники в русской христианской традиции. - Мн.: Книжный Дом, 2004. - 96 с. - (Народные традиции).

Пасха – самый главный, радостный праздник для православных. Западный католический и протестантский мир больше любит Рождество, а мы – Пасху. Для нас, православных, важнее то, что Господь наш Иисус Христос воскрес.

Всю Светлую неделю на Руси вместо «здравствуй» верующие радостно говорят друг другу: «Христос воскрес!» и слышат в ответ: «Воистину воскрес!» А потом еще троекратно целуются – христосуются.

Отчего такая радость? Оттого, что Своим воскресением Господь показал нам, что мы тоже воскреснем, что смерть временна, а жизнь вечна!

В издании дано описание православных праздников, однодневных и многодневных постов, дней поминовения усопших. Приведены также рецепты традиционных праздничных, постных и поминальных блюд.

Ликсо, Н. Л. Пасхальные и подарочные яйца из бисера / Н. Л. Ликсо. - Минск: Харвест, 2011. - 32 с.: ил.

С незапамятных времен яйцо считалось символом солнца, пробуждения новой жизни, прообразом Вселенной. В христианстве пасхальное яйцо – это символ воскресения, свидетельствующий об истинности христианской веры.

В настоящем издании представлены различные техники украшения бисером пасхальных и подарочных яиц, сопровождающиеся подробными пошаговыми инструкциями, красочными иллюстрациями и схемами.

Стихи к любимым праздникам. – М.: Астрель. – 127 с.: ил.

Ты знаешь, какие бывают праздники? Ну-ка, попробуй перечислить! Новый год, Рождество, 8 марта, 23 февраля.… А дальше? Праздники – это здорово! Но самое главное, что каждый праздник ты можешь сделать радостным и интересным сам. Это очень просто.

Стихи к любимым праздникам. – М.: Росмэн, 2008. – 95 с.: ил.

Какой праздник самый лучший? Новый год, 8 Марта или день рождения? А может, ты любишь весёлую Масленицу с горячими, похожими на солнышко блинами или волшебство рождественской ночи? Каждый праздник хорош по – своему. В этой книге есть стихи ко всем любимым праздникам. А ещё – стихотворные поздравления, которые ты можешь переписать на открытку или выучить, чтобы поздравить своих друзей. Добро пожаловать в мир радости и веселья, в мир настоящего праздника!

Круглый год: Стихи о природе и праздниках. – М.: Махаон, 2009. – 207 с.: ил.

Какое время года самое лучшее? А какой праздник самый любимый? Правильно, каждое время года и каждый праздник хороши по–своему. В России всегда любили Рождество и Пасху, а без народных гуляний с горячими блинами на Масленицу невозможно представить начало весны. В этой книге собраны стихи про времена года и праздники. Их написали лучшие поэты. Многие из этих стихов с детства знают наизусть не только мамы и папы, но даже бабушки и дедушки нынешних юных читателей.

Пасха Господня: альманах: для младшего и среднего школьного возраста. - Планета-2000. - Малыш, 2000. – 135 с. - (Библиотека детской духовной литературы)

Книга – альманах предназначена прежде всего для юных читателей, ведь Христос сказал: «Пустите детей, не препятствуйте им приходить ко Мне». Но «Пасха Господня», как и последующие книги серии «Детская Духовная Литература», принесет пользу и радость читателю любого возраста, поможет родителям в воспитании детей, учителям – в обучении основам духовной культуры. Таинственные тропы истории, полные непридуманных чудес, поведут читателя по Святой земле, где жил и учил, принял страдания и воскрес Иисус Христос.

Цель этой книги – просто и доступно рассказать современному читателю о том, что происходило на Святой земле почти две тысячи лет назад, что видели и записали для потомков участники событий, ученики Христовы.

И если ты хочешь вырасти добрым, честным, сильным человеком, ты непременно прочтешь эту книгу. Ты узнаешь, что такое настоящая, то есть истинная любовь; поймешь, что только вера в Христа помогает распознать зло во всех его проявлениях, дает силы бороться с ним, чтоб не умножались горе, боль и несправедливость на земле. Переверни же страницу и – в путь. Как бы желали мы, чтоб путь ко Христу, если он начнется для тебя с этой книги, продолжался и по прочтении ее…


Стихи о Пасхе

А. Плещеев
Легенда

Был у Христа – младенца сад,
И много роз взрастил он в нём.
Он трижды в день их поливал,
Чтоб сплесть себе венок потом.
Когда же розы расцвели,
Детей еврейских созвал он.
Они сорвали по цветку,
И сад был весь опустошён.
«Как ты сплетёшь себе венок,
В твоём саду нет больше роз?» - 
«Вы позабыли, что шипы
Остались мне», - сказал Христос.
И из шипов они сплели
Венок колючий для него,
И капли крови вместо роз,
Чело украсили его.

А. А. Блок
Вербочки

Мальчики да девочки
Свечечки да вербочки
Понесли домой.
Огонёчки теплятся,
Прохожие крестятся,
И пахнет весной.
Ветерок удаленький,
Дождик, дождик маленький,
Не задуй огня!
В воскресенье вербное
Завтра встану первая
Для святого дня.

К. Случевский 
Воскрес!

День наступил, зажглась денница,
Лик мёртвой степи заалел;
Заснул шакал, проснулась птица…
Пришли взглянуть – гроб опустел!..
И мироносицы бежали
Поведать чудо из чудес:
Что нет Его, чтобы искали!
Сказал: «Воскресну!» - и воскрес!
Бегут…молчат…признать не смеют,
Что смерти нет, что будет час – 
Их гробы тоже опустеют,
Пожаром неба осветясь!

К. Фофанов

Под напев молитв пасхальных
И под звон колоколов
К нам летит весна из дальних,
Из полуденных краёв.
В зеленеющем уборе
Млеют тёмные леса.
Небо блещет – точно море,
Море – точно небеса.
Сосны в бархате зелёном,
И душистая смола
По чешуйчатым колоннам
Янтарями потекла.
И в саду у нас сегодня
Я заметил, как тайком
Похристосовался ландыш
С белокрылым мотыльком.

Л. Чарская

Дивные звуки
Земля и солнце,
Поля и лес – 
Все славят Бога:
Христос воскрес!
В улыбке синих
Живых небес
Всё та же радость:
Христос воскрес!
Вражда исчезла,
И страх исчез.
Нет больше злобы:
Христос воскрес!
Как дивны звуки
Святых словес,
В которых слышно:
Христос воскрес!
Земля и солнце,
Поля и лес – 
Все славят Бога:
Христос воскрес!

Я. Полонский

Бог воскрес, и смерть побеждена.
Эту весть победную примчала
Богом воскрешенная весна…
И кругом луга зазеленели,
И теплом дохнула грудь земли,
И, внимая трелям соловьиным,
Ландыши и розы зацвели.

И. Северянин
Пасха в Петербурге (отрывок)

Гиацинтами пахло в столовой,
Ветчиной, куличом и мадерой,
Пахло вешнею Пасхой Христовой,
Православною русскою верой…
И у памятника Николая
Перед самой Большою Морскою,
Где была из торцов мостовая,
Просмолённою пахло доскою.
Из-за вымытых к Празднику стёкол,
Из-за рам без песка и без ваты
Город топал, трезвонил и цокал,
Целовался, восторгом объятый…
Пусть нелепо, смешно, глуповато
Было в годы мои молодые,
Но зато было сердце объято
Тем, что свойственно только России!
Под напев молитв пасхальных
И под звон колоколов
К нам летит весна из дальних,
Из полуденных краев…
И в саду у нас сегодня
Я заметил, как тайком
Похристосовался ландыш
С белокрылым мотыльком!

К Разделам

 

А знаете ли Вы, что…

1. В I столетии смерть и воскресение Христа отмечались раз в неделю – пятница была днём поста и скорби о воспоминании страданий Христа, а воскресенье было днем веселья.

2. В последствие календарной реформы, проделанной в XVI столетии, даты Пасхи у православных и католиков не совпадают.

3. В большинстве государств Европы, а кроме того в Австралии, праздник Пасхи считается государственным. В ряде государств выходным днем считается либо Страстная Пятница, либо понедельник после Пасхи.

4. Из бывших стран СССР только в Белоруссии и католическая, и православная Пасха считаются государственными праздничными днями.

5. Самый большой в мире пасхальный кулич весом более 2 тонн и высотой в 2,4 метра испекли в 2011 году в поселке Ялта Донецкой области.

6. На каждую Пасху американцы тратят более 2 миллиардов долларов на подарки и более 7,1 миллиарда долларов на продукты питания для праздника (в их числе 60 миллионов шоколадных зайчиков).

7. Пасхальные яйца, признанные произведениями искусства, производил Петер Карл Фаберже. Ежегодно с 1883 года российский император Александр заказывал своей жене на Пасху набор таких пасхальных яиц.

8. Самое большое пасхальное яйцо находится в Канаде в городе Вегревилле провинции Альберта. Оно весит около 2 тонн, а его длина – около 8 метров.

9. Одним из пасхальных обычаев является обмен крашеными яйцами. Этот обычай пришёл от персов и древних египтян, у которых он сопровождал празднование начала весны и фактически являлся пожеланием плодородия.

10. В Европе в средневековье на Пасху крашеными яйцами одаривали слуг. Помимо этого их преподносили друг другу влюблённые, это расценивалось как знак романтической симпатии. Красили яйца в зелёный и желтый цвет, что символично отражало весеннюю зелень и теплое солнышко.

11. В Норвегии во время Пасхи объявляют день расследования убийств. Основные телеканалы показывают программы расследования преступлений, и газеты раскрывают факты убийств и все тайны расследований для своих читателей, чтобы решить вопросы, оставшиеся нерешенными. Даже коробки молока несут на себе отпечаток тайн об убийствах, информация просто печатается на них.

12. Во время праздничного пасхального богослужения возжигают Пасхал – пасхальную свечу. И все верующие зажигают от нее свои свечи. Так начинается каждое богослужение на Пасхальной неделе.

13. В Чистый четверг, накануне Пасхи, Папа Римский совершает торжественный обряд – омовение ног архиепископов. Обряд омовения ног 12 священникам римской епархии во время мессы воспоминания Тайной Вечери – это символ избавления от истинной сути греха, который заключается в гордыне.

14. После Пасхального богослужения дети отправляются поздравлять всех с праздником. Они ходят по домам, читают поздравительные стихи и поют песни. Все это очень напоминает рождественские колядки.

15. Обязательное пасхальное блюдо в Италии и на Балканах – запеченный ягненок. Вполне возможно, что эта традиция родом из языческих времен, когда в особой чести были жертвоприношения.

16. На Пасху в Италии устраиваются костюмированные крестные ходы: настоящие театрализованные действа показывают библейскую историю по ролям и в лицах.

17. На Пасху в Германии жгут костры, в которые бросают старую одежду и обувь, поломанные вещи, чтоб в пасхальном огне сгорело все старое и плохое.

18. Любимый пасхальный символ у католиков – пасхальный кролик, который приносит детям сладкие подарки.

19. В Германии на Пасху продукты в церкви святить не принято. В церковь на праздник несут распустившиеся ветки, украшенные лентами, фруктами, шоколадом, и святят их, а затем хранят в доме или дарят близким.

20. Католическая Пасха в Польше и Португалии не обходится без "рыбных похорон". В Страстную пятницу в Польше "хоронят" жура, или журек (постный суп на основе закваски из ржаной муки), и селедку. Горшок с супом разбивают, а селедку вешают на дереве за то, что морила голодом.

К Разделам

 

3. Пасхальные традиции и приметы

Перед Пасхой в четверг на Страстной неделе народ выпекал хлеб, бил скот, птицу и заготавливал впрок мясо. Рачительные хозяйки просеивали муку и перебирали зерно. Считалось, что все продукты будут хорошо храниться, долгое время их не тронет порча.

В русской традиции пасхальное угощение готовили не за один день, а в течение почти всей Страстной недели – с понедельника до четверга. В понедельник-вторник раскрашивали яйца, в среду-четверг пекли куличи, делали пасху, а в субботу освящали пасхальные яства в церкви. Блюда с освященными куличами, пасхой, яйцами всегда ставили в центре праздничного стола.

В старину было принято, чтобы в первый день Пасхи хозяйки оставались дома, а мужчины ходили с поздравлениями к своим близким и знакомым. Столы были накрыты весь день, и на них уже стояли скоромные (не постные) блюда. Пасхальный стол обычно украшали преимущественно холодные блюда: запеченный барашек, жареная телятина, свиные окорока. Подавать в этот день рыбу было не принято.

По традиции куличи пекут в большом количестве – ведь нужно, чтобы их хватило для угощения всех приходящих в дом гостей. Поэтому на Руси для куличей обычно готовили много теста, тем более, что в большом объеме оно лучше бродит. В отличие от теста для постных пирогов, куда не полагается класть яйца, в куличное тесто кладут много яиц, сливочного масла и сахара. Все эти компоненты позволяют получить очень сдобное тесто, а готовые куличи долго сохраняются не черствея.

Украинцы и белорусы тоже пекут высокий круглый хлеб, наверху которого часто выкладывают из теста крест, а иногда еще какое-нибудь украшение, но называют хлеб не куличом, а пасхой. Тесто для куличей надо буквально выхаживать, лелеять, оберегать от сквозняков, укутывать. Как правило, тесто готовят в ночь с четверга на пятницу, весь день в пятницу пекут, а в ночь с субботы на воскресенье – освящают. Куличи едят всю Пасхальную неделю.

Согласно общему для всех славян поверью, с первого дня пасхальной недели вплоть до Вознесения сам Христос в сопровождении апостолов ходит по земле. При этом небесные странники выглядят как простые нищие в ветхих рубищах. Странствуя, они испытывают людское милосердие, награждают великодушных людей и наказывают злых. По народным представлениям, на Пасху становится видимым то, чего не увидишь в другие дни, и разрешается попросить у Бога то, что очень хочется. Считалось, что во время пасхальной службы, если перевернуть свечу пламенем вниз, можно увидеть колдуна: он будет стоять спиной к алтарю, а на голове у него будут видны рожки. А если встать у дверей с творогом, то легко будет опознать проходящую мимо и помахивающую маленьким хвостиком ведьму. Пасха ассоциировалась у русских с чудесным исполнением желаемого. Считалось, что в этот день можно обеспечить себе преуспевание в делах на целый год. Если, например, человек первым придет после пасхального богослужения домой, то для него весь год будет удачным.

Во многих местах считалось, что если в пасхальную ночь или во время заутрени пойти к роднику, набрать там воды и молча принести ее домой, не произнеся по дороге ни единого слова, то вода приобретет особую силу, почти равную силе святой воды. Такой “молчальной” водой кропили дома и амбары для счастья и благополучия, умывались ею для здоровья и т.д. По дню Пасхи поселяне судили о будущем годе. Например, считалось, что мороз или гром на Пасху предвещают хороший урожай льна, а дождь сулит дождливую весну; темная ночь под Пасху – к урожайному году. Различных обычаев, приуроченных к праздничной службе и первому дню Пасхи, придерживались и люди самых разных профессий. Например, при возгласе священника: “Христос Воскресе!” рыбаки говорили: “А у меня рыба есть!”, считая, что этим они обеспечивают себе полные сети на весь сезон. Охотники в тот же момент стреляли в воздух вблизи церковного порога, полагая, что от этого их ружья весь год будут бить без промаха. Кроме того, охотники строго придерживались правила никогда не проливать ничьей крови в течение всей Светлой седмицы, так как считалось, что в это время всякая тварь земная вместе с людьми радуется Христову Воскресению и славит Бога, а следовательно, любое убийство в это время есть великий грех, за который Бог жестоко накажет.

Высушенные остатки «чистых» пасхальных куличей, приготовленных и освященных в Чистый Четверг, использовали в лечебных целях. Считалось также, что удвоенной волшебной силой обладают и «чистые» освященные пасхальные яйца.

А еще в четверг перед Пасхой отмывали до блеска дома и как следует мылись в бане. Воду после банных процедур следовало выливать как можно дальше от дома, чтобы грязь не вернулась обратно.

Молодежь в отличие от старшего поколения, купалась на заре. Полотенца и простыни, которыми вытирались молодые люди, вывешивались на заборе – в дар бедным, нуждающимся, да и просто случайным прохожим. Считалось, что отданный на Пасху банный текстиль обеспечит скорый и счастливый брак.

Однако самые интересные пасхальные приметы и поверья связаны с традиционными крашеными яйцами. К примеру, воду, в которой отваривались яйца, девушки не выливали, а использовали для умывания. Процедура гарантировала замечательный цвет лица, красоту и здоровье.

Пасхальное яйцо, зарытое в огороде, обеспечивало плодородие почвы и богатый урожай. Спрятанное в хлеву – высокие удои, многочисленный приплод и защиту животных от болезней.

Интересно, что при помощи пасхальных яиц искали потерянные в доме вещи (бросали яйцо в разные углы избы, куда упадет – там и смотрели). А также верили, что пасхальные освященные яйца надежно берегут от пожара и способствуют быстрому тушению огня. Поэтому в горящее помещение, прежде чем сбивать пламя, бросали яичную скорлупу, сохраненную после пасхальных праздников.

А еще в светлый праздник Пасхи каждый желающий мог выступить в роли церковного звонаря. Считалось, что колокольный звон излечивает от болезней, приносит удачу и обеспечивает счастливую жизнь. Так что, в пасхальное воскресенье народу не возбранялось от души звонить в храмовые колокола.

Не менее любопытное поверье связано с поминовением предков. Остатки куличей после праздничной трапезы крошили и рассыпали на могилах родственников, с которыми приходили традиционно «похристосоваться». Считалось, что птицы, слетающиеся на угощение, – это и есть материализовавшиеся души предков. В благодарность за доставленную радость, умершие целый год покровительствуют живым.

Народ верил, также, что ушедшие в мир иной возвращаются на землю в пасхальную ночь. Приходят в церкви в момент, когда живые покидают их для церемонии крестного хода. Увидеть умерших родственников можно, если специально задержаться в храме. Правда, позволено было остаться всего одному-единственному человеку. Ему следует преклонить колени и крепко зажмуриться, а затем незаметно приоткрыть глаза. Шевелиться, шуметь, обращаться с вопросами к духам строго запрещено – можно их «спугнуть».

Ну, а если непременно хочется пообщаться, то делать это следует на кладбище. Все в ту же пасхальную ночь. Там и вопросы можно задать, и даже ответы получить. Но увидеть говорящих духов, к сожалению, не удастся – на глаза они все равно не покажутся. Так утверждает народная молва...

 

Возрожденная, не забытая, вечная.

 

К Разделам

Зборнік вершаў, прысвечаных Наваполацку

“Мой горад - мая біяграфія”

Складальнік: Н.Закрэўская 

Скачать

Наваполацк : незвычайны ракурс: фотавіктарына

Складальнік: Сопікава В., бібліятэка імя Якуба Коласа

Паважаныя навапалачане,
прапаноўваем Вам па прадстаўленных фотаздымках
вызначыць месцы нашага горада.

Магчамасць праверыць сябе Вы атрымаеце пасля 5 ліпеня на сайце ЦБС .

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.

Адказы да фотавіктарыны “Наваполацк : незвычайны ракурс” для самаправеркі наведвальнікаў сайту.

1. Вул. Маладзёжная, д.1А у ранішнім тумане.
2. Вул. Ф.Дзяржынскага, від ад магазіна “Эканом”.
3. У перспектыве паварот да бізнэсцэнтру ля дома №1 па вул. Маладзёжнай.
4. Выгляд з балкона д.1А па вул. Маладзёжнай на ЛЭП.
5. Вул. Ф.Дзяржынскага, магазін “Эканом”.
6. Царква “Неспадзяваная радасць”.
7. Імглістая раніца. Раён вул. Маладзёжная, д.1А.
8. Двор дома №1 па вул. Маладзёжнай пасля ліўня.
9. Від з сёмага паверха паліклінікі №1.
10. Раён магазіна “АРГО”.
11. Вул. Дзвінская, дарога да крыніцы.
12. Новабудоўля ў канцы г. Наваполацка.
13. Від пры ўездзе ў Наваполацк з боку г. Полацка.
14. Побач з “Водазаборам”.
15. Вёска Падкасцельцы.
16. Вул. Я. Коласа, від на касцёл.
17. Вул. Я. Коласа, від на царкву.
18. Вул. Я. Коласа. Другая “эска”.
19. Вул. Я. Коласа. Від на першую “эску”.
20. Вул. Я. Коласа. Від на гасцініцу “Нафтан”.
21. Галубятня ў в. Падкасцельцы.
22. У дварах насупраць “Водазабору”.
23. Роў і сцежка ў раёне мгазіна “Істок”.
24. Вул. Калініна, д.3.
25. Вул. Калініна. Від на інтэрнат.
26. Парк ля школы №4.

Электронная выставка

Главная французская

литературная сенсация

Подготовила Курачонок Е.П., зав. отделом обслуживания библиотеки им. Я. Коласа

«Каждого человека ждёт в бескрайней книжной вселенной одна единственная книга, которая и превратит его в настоящего читателя» - это цитата из романа Анны Гавальда «Просто вместе».

Кто-то уже хорошо знает и любит эту писательницу, а кому-то только предстоит открыть для себя её творчество. Надеемся, что небольшой обзор книг Анны Гавальда, которые есть в фонде библиотеки имени Якуба Коласа, помогут Вам сделать это.

Анна Гавальда — популярная французская писательница, одна из самых читаемых авторов мира, её произведения переведены на 36 языков пользуются неизменной любовью читателей. Её новеллы и романы о простых и одновременно сложных понятиях, таких как любовь, нежность, смерть, завоевали не только Францию, но и весь мир.

Родилась 9 декабря 1970 года в пригороде Парижа Булонь-Беланкур (Франция). Её прабабушка родом из Санкт-Петербурга. После развода родителей, с четырнадцати лет жила в пансионе. Училась в Сорбонне, работала кассиршей и официанткой, занималась журналистикой.

Хотя Анна Гавальда и утверждает, что писательницей становиться не собиралась, однако писала с 17 лет, участвовала в небольших литературных конкурсах и время от времени побеждала. Так, в 1992 году победила в национальном конкурсе на лучшее любовное письмо. В 1998 году она завоевала премию "Кровь в чернильнице" за новеллу "Aristote". В 1999 году вышла книга Анны Гавальда "Мне бы хотелось, чтоб меня кто-нибудь где-нибудь ждал…", удостоенная в 2000 году Гран-при RTL. В 2002 году вышел первый роман-бестселлер «Я её любил. Я его любила». По этой книге был снят фильм с актером Даниэлем Отеем в главной роли. В 2004 году необычайный успех постиг бестселлер «Просто вместе». По этой книге решено было снять фильм. Сейчас Анна не только знаменитая французская писательница, но и мама двоих детей. Она живет в городе Мелен и сотрудничает с журналом «Elle».

Гавальда, А. Просто вместе : [роман] / Анна Гавальда ; пер. с фр. Е. Колковой. - М. : АСТ : Астрель , 2011. – 575 с.

Главная героиня художница Камилла, зарабатывающая на жизнь уборкой, заводит дружбу со своим соседом Филибером обедневшим аристократом с большим теплым сердцем, вынужденным отказаться от занятий любимой историей и торговать открытками. Через некоторое время в силу определенных обстоятельств она перебирается к нему в квартиру, где находит не только физическое, но и душевное тепло. Там же она знакомится с поваром Франком, отношения с ним поначалу не складываются, но затем между Камиллой и Франком возникает глубокая привязанность.

Трое главных героев, которым не слишком повезло ни с семьей, ни с характером, неожиданно обретают гармонию и вкус к жизни. Ссоры и примирения, споры и согласие. Держась вместе, они становятся сильнее. В романе поднимаются на поверхность такие истинно ценные человеческие качества, как доверие и дружба, поддержка друг друга, искреннее внимание и забота. Все жизненные трудности решаемы и преодолеваемы, если люди объединяются, становясь сильнее, и переживают их «просто вместе» считает автор.

Гавальда, А. Я ее любил. Я его любила : [роман] / А. Гавальда ; пер. с фр. Е. Клоковой. - М. : АСТ : Астрель, 2009. – 188 с.

Пронзительно грустная и красивая книга о любви, раскрывающая самые острые и потаенные грани этого прекрасного и загадочного чувства. Роман о супружеской верности. О нелегком выборе, который оказывается судьбоносным. О тех, кто уходит и тех, кто остается. Ситуация ухода из семьи показана нам с разных сторон. С одной – брошенная женщина, которая переживает уход мужа. Она недоумевает, как такое могло произойти, возвращается в свои воспоминания, не зная как жить дальше. С другой – её свекор, который в свое время не решился оставить жену и двух детей, хотя оба они были несчастны в этом браке. Как поступить в такой ситуации каждый решает сам.

Гавальда, А. Утешительная партия игры в петанк : [роман] / Анна Гавальда ; пер. с фр. М. Архангельской О., Воскобойникова. - М. : АСТ : Астрель , 2011 . – 543 с.

Главный герой романа Шарль Баланда - преуспевающий архитектор сорока шести лет. Живет в Париже с любимой женщиной - красавицей Лоранс и ее дочерью Матильдой. Много работает, редко бывает дома, всего добился собственным трудом, спокойный, рассудительный, кирпичик за кирпичиком, выстраивает и обустраивает свою жизнь. В общем-то, все у него как положено, да и сюрпризов в таком возрасте ждать не приходится. Но однажды он получит письмо, которое застигнет его врасплох. Письмо из прошлого, о котором он и думать забыл, и как же далеко оно уведет его с проторенного пути...

Очередной замечательный роман от Анны Гавальда просто не может оставить равнодушным никого. Так легко о жизни и любви, а точнее о любви, которая встречается в жизни за каждым поворотом (стоит лишь правильно выбрать направление) может писать только она.

Гавальда, А. 35 кило надежды : [роман] / А. Гавальда ; пер. с фр. Нины Хотинской. - М. : АСТ : Астрель , 2012. – 127 с.

Это удивительная история о ребёнке, которому было трудно заниматься неинтересными ему вещами, из-за этого у него куча проблем в школе. Учителя Грегуара считают его просто ленивым, не замечая его живой ум и богатое воображение. Родители не могут понять, в чём дело и без конца ругают его и ругаются друг с другом. Только дедушка Леон видит, какой его внук на самом деле способный. Родителям приходиться икать новую школу для сына. Поступить в лицей, в котором хочет учиться Грегуар, ему не позволяют низкие оценки. И мальчик решается написать директору лицея письмо надежды…

Чудесная история, которая заставляет посмотреть взрослых на мир ребенка его глазами. Книга учит родителей любить своих детей такими, какие они есть, и поддерживать их в любой ситуации

Гавальда, А. Мне бы хотелось, чтоб меня кто-нибудь где-нибудь ждал : [сб. новелл] / А. Гавальда ; пер. с фр. Е. Клоковой, Н. Хотинской. - М. : АСТ : Астрель, 2009. – 223 с.

Это сборник новелл. Жесткие, ироничные, трогательные и смешные о самой обыкновенной жизни, за внешней прозаичностью которой скрыты несметные сокровища потаенных желаний, страхов, грез и обид, а главное - любви в самых разных ее проявлениях.

В 2000 году сборник был удостоен Гран-при RTL. Книга переведена более чем на 30 языков и имела ошеломительный успех, несмотря на то, что преподносила читателю столь немодный нынче жанр рассказа.

Ждём Вас в библиотеке имени Якуба Коласа

(Молодёжная 104, т. 32-33-48).

Читайте с удовольствием!

Мы читаем книги, делимся впечатлениями, советуем друг другу что-нибудь интересное. Но иногда и в книгах можно найти рекомендации о том, что же еще почитать. Сотрудники библиотеки имени Якуба Коласа задумались: «А что же читают сами герои наших любимых книг?» и провели небольшое исследование, по результатам которого была оформлена книжная выставка «Книги, которые читают герои книг». Книжная выставка – это своеобразная визитная карточка библиотеки, по которой читатели судят не только о фонде, но и о самом стиле работы библиотеки. Более месяца действовала выставка на абонементе, вызывая неподдельный интерес у любителей чтения. Необычная подборка литературы по литературным произведениям подвигла на создание электронной мини-выставки, которую хочется просматривать вновь и вновь. А что из этого получилось – судите сами.

Забытая великая война.

(Первая мировая война в художественной литературе).


   2014 год – год 100-летия Первой мировой войны (28.07.1914 – 11.11. 1918), одного из самых широкомасштабных вооружённых конфликтов в истории человечества. К событиям этой войны в своем творчестве обращались скульпторы и художники, композиторы и драматурги, писатели и поэты. Отдел библиотечного маркетинга ЦБ им. В. Маяковского предлагает вашему вниманию виртуальную выставку.

Выставка предназначена широкому кругу пользователей.

Акунин, Борис. Смерть на брудершафт : роман-кино / Б. Акунин. - М. : АСТ, 2008. - 361 с. - Содерж.: Фильма 1 : Младенец и черт ; Фильма 2 : Мука разбитого сердца.

«Смерть на брудершафт» - название цикла из 10 повестей в экспериментальном жанре «Роман-кино», призванном совместить литературный текст с визуальностью кинематографа. В эту книгу входят две первых «фильмы» цикла, в которых описано начало драматического противостояния российской и германской разведок в Первой мировой войне. «…роман-кино» - это название жанра, к которому относится серия. Что это за жанр? Я придумал его сам, так что это мой очередной эксперимент над моими бедными читателями…» (Б. Акунин).

Фильма 1. «Младенец и черт». Повесть рассказывает о противостоянии двух разведок - крупной германской и только зарождающейся российской - накануне Первой мировой войны. Главный герой «фильмы» - студент-математик Алексей Романов - стечением обстоятельств невольно помогает резиденту немецкой разведки избежать поимки русской контрразведкой. Чувствуя себя ответственным за провал, юноша просится принять участие в предстоящем новом розыске шпиона. Руководитель операции - штабс-ротмистр князь Козловский (из-за травмы ноги комиссованый из лейб-гвардии), после некоторых сомнений, решает дать Романову шанс и тот фактически становится одной из ключевых фигур в поисках шпиона.

Фильма 2. Повесть «Мука разбитого сердца» 
Алексей Романов, чтобы «смыть кровью ужасную вину за проваленную операцию», описанную в предыдущей книге «Младенец и чёрт», отправляется добровольцем на фронт начавшейся Первой мировой войны. Но во время первого же боя он ранен и впоследствии комиссован из армии в чине унтер-офицера. По возвращении домой он узнаёт, что его возлюбленная предала его и вышла замуж за другого. Сломленный юноша хочет покончить с собой, однако ему случайно мешает его штабс-ротмистр Козловский. Он предлагает юноше снова поучаствовать в операции контрразведки, в которой крайне необходимы вокальные данные Романова. Известно, что в Швейцарии действует так называемая «Шпионская биржа», хозяин которой Зоммер продаёт обоим воюющим сторонам различные военные секреты. Глава российской разведки генерал Жуковский поручает группе во главе с Козловским прибыть в Швейцарию под видом труппы артистов и пресечь деятельность «биржи», похитив её картотеку.
Барбюс, Анри. Огонь / А. Барбюс. - М. : Наука, 1986. - 503 с. - ( Литературные памятники). 
«Огонь» – необычайная книга о войне. Тут совсем немного сражений, здесь нет эффектных сцен. Империалистическая война в «беспощадно правдивой», по словам Горького, книге Барбюса – это, прежде всего «чудовищно тяжкий труд простого солдата» (так писал Барбюс с фронта), это повседневное его гниение в окопах, это грязь, холод, одичание. Война – это уничтожение людей и созданных человеком ценностей, приведение всего сущего к единому знаменателю зловещей, пустынной «лиловой равнины», образ которой возникает в самом начале романа. 
Володарский, Э. Я. Страсти по Чапаю : [роман] / Э. Я. Володарский. - СПб. : Амфора, 2007. - 495 с. - (Русский бестселлер). 
Василий Иванович Чапаев относится к числу тех исторических деятелей, интерес к которым не угасает с течением времени. В мастерски написанном романе Эдуарда Володарского легендарный начдив Красной Армии, ставший подлинно народным любимцем, предстает куда более сложной и интересной фигурой по сравнению с образом, вошедшим в пантеон героев официальной советской мифологии.
Гарэцкі, Максім. На імперыялістычнай вайне (Запіскі салдата 2-й батарэі N-скай артылерыйскай брыгады Лявона Задумы) . - Мн. : Юнацтва, 1987. - 175 с. 
Герой повести - прапорщик царской армии Лявон Задума - это белорус, который оказался в мясорубке Первой мировой войны. Фронт проходил как раз через Беларусь. Немцы и русские стреляли друг в друга, а пули и снаряды попадали в белорусский народ. «Зачем эта война? За что я борюсь?», - спрашивает себя белорус Лявон Задума. Такие же вопросы задавал себе и автор произведения - Максим Горецкий, который тоже воевал, как и его герой.
Гашек, Ярослав. Похождения бравого солдата Швейка : роман / Я. Гашек. - Мн. : Выш. школа, 1986. – 703 с. - (Библиотека отечественной и зарубежной классики). 
Похождения бравого солдата Швейка» - самое популярное произведение чешской литературы, переведенное почти на все языки мира. Великий, оригинальный и хулиганский роман. Книга, которую можно воспринять и как «солдатскую байку», и как классическое произведение, непосредственно связанное с традициями Возрождения. Это искрометный текст, над которым смеешься до слез, и мощный призыв «сложить оружие», и одно из самых объективных исторических свидетельств в сатирической литературе. Йозеф Швейк, скромный герой, по какой-то непонятной причине не стремящийся стать пушечным мясом, - вечно живой антипод «неизвестного солдата». Добродушный и лукавый, он снискал симпатии всего мира и по праву занял свое место среди таких вечных персонажей, как Иванушка-дурачок, Ходжа Насреддин, Тиль Уленшпигель, Санчо Панса и Фигаро.
Моруа, Андре. Полковник Брэмбл и его друзья / А. Моруа. - М. : Политиздат, 1992. - 140 с. 
Во время Первой мировой войны Андре Моруа был офицером связи при командовании английских сил во Франции и служил военным переводчиком в Британском экспедиционном корпусе. Военные впечатления послужили материалом для одного из первых романов Моруа "Молчаливый полковник Брэмбл», опубликованном в 1918 году и успешно встреченном как во Франции, так и в Великобритании и США
Олдингтон, Ричард. Смерть героя : роман : пер. с англ. / Р. Олдингтон. - М. : Худож. лит., 1976. - 320 с. 
Ричард Олдингтон был участником Первой мировой войны. В 1916 г. он начал службу рядовым, был прикомандирован к Королевскому полку, позже был произведен в офицеры и служил на Западном фронте. В 1917 году он был ранен и лечился в госпитале. Война резко изменила мироощущение Олдингтона, наложив отпечаток суровой горечи и безнадёжности на всё его дальнейшее творчество. «Смерть героя» - это роман о «потерянном поколении». Олдингтон рассказал о трагедии молодого поколения, сломленного и раздавленного войной. Писатель так говорил о своем романе: «...Эта книга, в сущности, - надгробный плач, слабая попытка создать памятник поколению, которое на многое надеялось, честно боролось и глубоко страдало». Молодое поколение, вовлеченное в пучину войны, представлено в романе образом Джорджа Уинтерборна.

Пастернак, Б. Л Доктор Живаго : роман / Б. Л. Пастернак. - Мн. : Ураджай, 1991. - 576 с. 
Широко известный роман выдающегося поэта и прозаика XX века. Трагическая судьба его героя, слившись с судьбой самого автора, стала символом поколения, к которому они оба принадлежали. Рисуя широкое полотно жизни российской интеллигенции на фоне драматического периода от начала столетия, от Первой мировой войны, до Великой Отечественной войны, сквозь призму биографии доктора-поэта книга затрагивает тайну жизни и смерти, проблемы русской истории, интеллигенции и революции, христианства, еврейства. Книга была резко негативно встречена советской официальной литературной средой и отвергнута от печати из-за неоднозначной позиции автора по отношению к Октябрьской революции 1917 года и последующей жизни страны.

3 октября 1958 года Борису Пастернаку была присуждена Нобелевская премия с формулировкой «за значительные достижения в современной лирической поэзии, а также за продолжение традиций великого русского эпического романа». Власти СССР во главе с Н. С. Хрущёвым восприняли это событие с негодованием, поскольку сочли роман антисоветским. Из-за развернувшейся в СССР травли Пастернак вынужден был отказаться от получения премии. Лишь 9 декабря 1989 года Нобелевский диплом и медаль были вручены в Стокгольме сыну писателя Евгению Пастернаку.

Пикуль, В. С. Моонзунд ; Миниатюры : роман / В. С. Пикуль. - М. : Вече, 2003. - 512 с. 
Действие романа разворачивается на Балтике, в 1917 году. В канун Октябрьской революции флот Германской империи атакует Моонзундский архипелаг с целью прорыва русской обороны и выхода в Рижский залив. Героически сражаясь с превосходящими силами противника, моряки Балтийского флота и солдаты российской армии пытаются не пропустить врага.
Пикуль, В. С. Честь имею : исповедь офицера российского Генштаба : роман / В. Пикуль. - М. : АСТ, 2010. - 638 с. - (Золотая классика). 
«Честь имею» - один из самых известных исторических романов В. Пикуля. Вот уже несколько десятилетий читателя буквально завораживают приключения офицера Российского Генерального штаба, ставшего профессиональным разведчиком и свидетелем политических и дипломатических интриг, которые привели к Первой мировой войне.
Пришвин, М. М. Дневники / М. М. Пришвин. - М. : Правда, 1990. - 480 с. 
Значительную часть литературного наследия М.М.Пришвина (1873-1954) составляют его дневники - своеобразная летопись времени, в которое ему довелось жить. В этих дневниках, долгое время хранившихся в архиве писателя, - боль и сомнения, попытка понять смысл происходящего, "связать времена", надежда на спасение нравственных ценностей, завоеваний отечественной культуры. Первая книга (1914-1917) включает дневник Пришвина - военного корреспондента газеты "Русские ведомости", дневники Февральской и Октябрьской революций. Книга является переизданием, дополненным новыми материалами, обнаруженными в архиве М.М. Пришвина.

Ремарк, Э. М. На Западном фронте без перемен ; Возвращение : романы / Э. М. Ремарк. - М. : Худож. лит., 1988. - 397 с. 
«На Западном фронте без перемен» – первый роман, принёсший автору успех. В эпиграфе к роману Ремарк пишет: «Эта книга не является ни обвинением, ни исповедью. Это только попытка рассказать о поколении, которое погубила война, о тех, кто стал её жертвой, даже если спасся от снарядов». Но роман вышел за эти рамки, став и исповедью, и обвинением.

Сложно выжить на войне, особенно если ты только вчера покинул школу. Еще сложнее представить себе, какой будет жизнь после войны и найдется ли тебе в ней место… Но до этого момента еще нужно суметь дожить, не сойдя с ума. Целое поколение было вычеркнуто из нормальной жизни войной - и именно об этом пишет Ремарк, сам побывавший на фронте. Война имеет свое лицо - ужасное, безобразное и отталкивающее. Никому по собственной воле не хочется заглядывать в ее пустые глазницы, но у солдата нет выбора. Главные герои романа - Пауль Боймер и его одноклассники, призванные в армию и отправленные приказом командования на Западный фронт. Война, увиденная глазами молодых ребят, - главное содержание книги.

В романе «Возвращение» рассказывается о жизни простых немецких солдат, вчерашних школьников, вернувшихся с войны. Герои романа на фронте мечтали выжить и вернуться. Дома они, искалеченные физически и морально войной, не в состоянии принять мир по их понятиям пошлый, мелочный и меркантильный. Судьбы - от самоубийства и тюрьмы до полной апатии. Вывод страшен - на фронте было лучше, наряду со смертью была настоящая дружба и выручка.

Сергеев-Ценский, С. Н. Преображение России: Эпопея : Романы / С. Н . Сергеев-Ценский. - М. : Правда, 1989. - 509с. 
Романы "Бурная весна" и "Горячее лето" посвящены Брусиловскому прорыву русских войск во время Первой мировой войны.

Брусиловский прорыв стал единственным сражением Первой мировой войны, названным по имени полководца, и последней крупной победой Российской Империи. Русская армия раньше других нашла выход из «позиционного тупика», сумев взломать оборону противника на широком фронте, уничтожив две и разгромив три австро-германские армии. Союзники России смогли повторить этот подвиг лишь два года спустя, применив танки и многочисленную авиацию, обладая подавляющим превосходством в артиллерии, – ничего этого не имели войска генерала Брусилова в 1916 году. Сравнимый по размаху боевых действий с «Верденской мясорубкой» и Битвой на Сомме, но неизмеримо превзошедший их по масштабам успеха, Брусиловский прорыв обозначит стратегический перелом в ходе Великой войны в пользу Антанты. Но воспользоваться плодами этой победы русской армии было уже не суждено…

Хемингуэй, Эрнест. Прощай, оружие! : роман / Э. Хемингуэй. - Мн. : Выш. школа, 1977. - 270 с. 

Книга рассказывает о любви на фоне Первой мировой войны. Роман во многом является автобиографичным - Хемингуэй служил на итальянском фронте, был ранен и лежал в госпитале в Милане, где у него был роман с медсестрой.

В романе Хемингуэй стремится художественно раскрыть, как империалистическая война и связанные с ней бедствия лишают человека права на достойную, полнокровную жизнь и деятельность.

Американский архитектор Фредерик Генри отправляется добровольцем в Италию на фронт Первой мировой войны. Он служит командиром транспортного отделения санитарной части в звании лейтенанта. Здесь Фредерик знакомится с медсестрой госпиталя Кэтрин Баркли, и у них возникают взаимные чувства друг к другу. Вскоре после серии поражений союзнических армий и отступления Фредерик вынужден дезертировать, чтобы не стать жертвой нелепых обвинений итальянской полевой жандармерии в шпионаже из-за своего американского акцента. Вместе с Кэтрин он бежит в нейтральную Швейцарию, где, им кажется, находится спасение от жестокости мира и бессмысленных убийств. Но кажущееся счастье оказывается недолгим - Кэтрин, ещё в Италии забеременевшая от связи с Фредериком, умирает во время родов в швейцарском госпитале.

Шишов, А. В. Алексеев : Последний стратег : роман / А. В. Шишов. - М. : АСТ, 2004. - 525 с. - (Белое движение). 
Роман известного писателя-историка Алексея Шишова посвящен выдающемуся полководцу Первой мировой войны, "зачинателю" Белого движения М. В. Алексееву (1857-1918). Впервые на русском языке подробнейшим образом прослеживается весь жизненный путь генерала от инфантерии Алексеева. Убедительность и достоверность книге придают широко используемые документы: боевые приказы, донесения, выдержки из писем, дневников, газет и многие другие.

Шолохов, М. А. Тихий Дон : роман в 4 кн. / М. А. Шолохов. - М., 1987. 

Одно из наиболее значительных произведений русской литературы XX века, рисующее широкую панораму жизни донского казачества во время Первой мировой войны, революционных событий 1917 года и гражданской войны в России.

Роман переведён на множество иностранных языков, на английском перевод появился уже в 1934 году. За этот роман в 1965 году Шолохову была присуждена Нобелевская премия по литературе с формулировкой «За художественную силу и цельность эпоса о донском казачестве в переломное для России время».

Большая часть действия романа разворачивается в хуторе Татарском станицы Вёшенской примерно между 1912 и 1922 годами. В центре сюжета жизнь казачьей семьи Мелеховых, прошедшей через Первую мировую и Гражданскую войну. Многое пережили Мелеховы с хуторянами и со всем донским казачеством в эти смутные годы. От крепкой и зажиточной семьи к концу романа в живых остаются Григорий Мелехов, его сын Миша и сестра Дуня.

Главный герой книги Григорий Мелехов - донской казак, офицер, выслужившийся из рядовых. Исторический перелом, напрочь поменявший древний уклад донского казачества, совпал с трагическим переломом и в его личной жизни. Григорий не может понять, с кем ему остаться: с красными или с белыми. Мелехов в силу природных способностей дослуживается сначала из простых казаков до офицерского звания, а потом и до генеральской должности (командует повстанческой дивизией в Гражданской войне), но военной карьере не суждено сложиться. Также мечется Мелехов между двумя женщинами: нелюбимой поначалу женой Натальей, чувства к которой проснулись только после рождения детей Полюшки и Мишатки, и Аксиньей Астаховой, первой и самой сильной любовью Григория. И обеих женщин он не смог сохранить.

Издания, представленные на выставке, имеются на абонементе ЦБ им. В. Маяковского.

Вы здесь:   HomeУслугиАкцииПриложение 2